ਸਮੱਗਰੀ
ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅੱਜ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਉਹ ਨਿਰਪੱਖ, ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ - ਥੈਰੇਪਿਸਟ, ਸਲਾਹਕਾਰ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਸਾਵਧਾਨ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਨਤਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ, onlineਨਲਾਈਨ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਹੈ.
ਪਰ ਇਹ ਸਦਾ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ. ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਬਰਾਬਰ ਸਲੂਕ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੋਵਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਚਿਤ ਹੈ. ਪਰ ਦੋ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ, womenਰਤਾਂ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਹ ਸੀ ਕਿ, womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕੋ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਪਣੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਉਹਨਾਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ.
1900 ਦੇ
1900 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁੱitiveਲੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਮਰਦਾਂ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. Womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ. 1902 ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਏਮਾ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਏਂਜਲ ਡ੍ਰੇਕ ਦੁਆਰਾ, "ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ womanਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਅਤੇ ਜਣੇਪੇ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪਤਨੀ ਕਹਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ.
1920 ਦੇ
ਇਹ ਦਹਾਕਾ ਇੱਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਗਵਾਹ ਸੀ, womenਰਤਾਂ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ. ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਤਾਉਣ. ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਧਰਮ ਨੇ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ, ਡੇਟਿੰਗ, ਨੱਚਣਾ ਅਤੇ ਪੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.
ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ: www.humancondition.com
ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ "ਸਲਟ ਸ਼ਰਮਨਾਕ" ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕਿੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜ ਰਹੇ ਸਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਖਤ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹਾਂ ਅਤੇ ਤਲਾਕ ਦੀ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ.
1940 ਦੇ
1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਪਰ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਵੱਡੀ ਮੰਦੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਈ. ਨਾਰੀਵਾਦ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਬਦਲ ਗਿਆ.
1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤਕ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. Womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੀ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗਵਾਦ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਠਿਆ. Womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ. ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਹ ਸੀ ਕਿ 'ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ' ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸੱਟਾਂ ਝੱਲਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਪਤਨੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨੋਬਲ ਵਧਾਏ। '
ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ: www.nydailynews.com
1950 ਦੇ
1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ Women'sਰਤਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੋਰ ਵਿਗੜ ਗਿਆ। ਉਹ ਦਬੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸਨ. ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ "careerਰਤਾਂ ਲਈ ਕਰੀਅਰ" ਵਜੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਕੇ ofਰਤਾਂ ਦੇ ਜਬਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: photobucket.com
ਇਸ ਦਹਾਕੇ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਿਛਾਂਹਖਿੱਚੂ ਸੋਚ ਲਈ ਰਾਹ ਵੀ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ .ਰਤਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤਲਾਕ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਜੋ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ.
1960 ਦੇ
1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਦਮਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੁਬਾਰਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਨਾਰੀਵਾਦ ਦਾ ਦੂਜਾ ਜ਼ੋਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲੱਗੀਆਂ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ. ਘਰੇਲੂ ਬਦਸਲੂਕੀ ਵਰਗੇ ਗੰਭੀਰ ਵਿਆਹੁਤਾ ਮੁੱਦੇ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਏ ਸਨ, ਦੀ ਚਰਚਾ ਹੋਣ ਲੱਗੀ.
ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ: tavaana.org/en
Women'sਰਤਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ. ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਘਰਾਣਿਆਂ ਨੇ ਸਲਾਹ ਲੇਖ ਛਾਪੇ ਜੋ proਰਤਾਂ ਪੱਖੀ ਸਨ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ, "ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਕਿਸੇ ਮੁੰਡੇ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਜਿਨਸੀ ਪੱਖ ਦੀ ਦੇਣਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਖਰੀਦਿਆ" ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ.
1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਸੈਕਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਕਲੰਕ ਵੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਘੱਟ ਗਿਆ. ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੀ। ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀ ਕੁਝ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.
1980 ਦੇ
1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਹੁਣ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਕੇਂਦਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਰ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਬਾਲਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ. ਡੇਟਿੰਗ ਮਾਹਿਰਾਂ ਨੇ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ 'ਬੇumੰਗੇ ਅਤੇ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ' ਨਾਲ ਕੰਮ ਲੈਣ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮੁੰਡਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ.
ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ: www.redbookmag.com
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਲਾਹ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋਣਾ' ਅਤੇ 'ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾ ਬਦਲਣਾ' ਵੀ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ.
2000 ਦੇ
2000 ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੋ ਗਈ. ਜਿਨਸੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਹੋਣ ਲੱਗੀ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਲਾਹ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗਵਾਦ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖਾਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.