ਸਮੱਗਰੀ
ਇੱਕ ਐਚਐਸਪੀ (ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵਿਅਕਤੀ) ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਿਮਰਨ ਜਾਂ ਚਿੰਤਨ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਦੇਖੋ ਕਿ ਦਿਨ ਭਰ ਸਾਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਸਾਡੀ ਸਵੇਰ ਦੀ ਕਾਹਲੀ-ਕਾਹਲੀ; ਬ੍ਰੇਕਿੰਗ ਨਿ newsਜ਼ ਜੋ ਹਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਗੜਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ; ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਜਾਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਖਿੱਚ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਡੈੱਡਲਾਈਨ ਦਾ ileੇਰ; ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਯਤਨ ਜਾਂ ਜੋਖਮ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ; ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਕਿ ਕੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਲਈ ਜਾਂ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਕਿਰਾਏ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਬਚੇਗਾ. ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਤਾਓਵਾਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ "ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਦੁੱਖਾਂ" ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 10 ਮਿੰਟ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤ ਪਨਾਹ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਵੱਛਤਾ ਕਿਵੇਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਿਆਹ ਹੈ!
ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫਲਦਾਇਕ ਪਰ ਉੱਚ ਪੱਥਰੀਲੀ ਸਰਹੱਦ ਜਿਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਈਏ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ੀ -ਰੋਟੀ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ-ਕੂਕਰ ਵੀ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਕਿਤੇ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਜ਼ੈਨ ਮਾਸਟਰ ਥਿਚ ਨੈਟ ਹੈਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, "ਅੱਗ ਨੂੰ ਠੰਡਾ ਕਰੋ" ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਰਿਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਪਿਛਲੇ 20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਿਮਰਨ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਥੇਰਵਾੜਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਅਭਿਆਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਸੁਭਾਵਿਕ ਉੱਚੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਕੋਮਲ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. , ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਜੂਲੀਅਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਖੁਦ ਇੱਕ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਨਿਯਮਤ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਤੱਕ ਘਟਾਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਸੜਕ ਦੇ ਲਈ ਤਿੰਨ ਹਨ:
1. ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ
ਰਵਾਇਤੀ ਸਿਮਰਨ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਸਾਡੇ ਬੈਠਣ ਵੇਲੇ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਰਾਜ ਉੱਠ ਰਹੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹੋਣ.ਰਾਮ ਦਾਸ ਇਸ ਨੂੰ “ਗਵਾਹਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ” ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਬੈਠਦੇ ਹਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਾਡੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਬੋਰੀਅਤ, ਬੇਚੈਨੀ, ਤੰਗ ਪੈਰ, ਮਿੱਠੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ, ਦੱਬੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਤੂਫਾਨੀ ਤੂਫਾਨ, ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਭੱਜਣ ਦੀ ਇੱਛਾ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹਰੇਕ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਦੱਸੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਣਾ.
ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਦੇ ਸਥਿਰ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਜੋ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਹਿਭਾਗੀਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ 'ਤੇ ਬੁਰਾ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਨ ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਕੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਕਿਵੇਂ ਬਦਤਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਟਿingਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਭੱਜਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
2. ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਰਾਮ
ਆਓ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੀਏ: ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਤਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਮਰਨ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਬੌਧ ਅਧਿਆਪਕ ਤਾਰਾ ਬ੍ਰੈਚ ਨੂੰ "ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਰਾਮ" ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ.
ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਰੀਰਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ (ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ, ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚੋਂ ਖੂਨ ਨਿਕਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਕੁਚਿਤ ਮੂੰਹ), ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਸਾਹ ਲਓ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਕੀ ਹੈ, ਬ੍ਰੈਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, "ਸੂਝਵਾਨ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਉਪਜਾ ਮੈਦਾਨ."
ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ ਚੰਗਾ ਸਮਝਾਂਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕੀਏ.
ਬੇਸ਼ੱਕ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨਾਲੋਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਫਰਕ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਮੈਟਾ ਸੂਤ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੈਟਾ (ਪਿਆਰ-ਦਿਆਲਤਾ) ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਹਰੇਕ ਸੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਗੁੱਸਾ ਉੱਠਿਆ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੱਖਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਮੈਂ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਮੈਟਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਠੰਡਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ.
3. ਦ੍ਰਿੜਤਾ
ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਗਲਾ ਰੋਮਾਂਚ ਭਾਲ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਮ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇ ਰਹੇ. ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੋਰਿੰਗ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸਿਰਫ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਭੱਜਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ.
ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਬਿੱਲ, ਕੰਮ, ਉਹੀ ਰਾਤ ਦਾ ਖਾਣਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਰ ਬੁੱਧਵਾਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ - ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਖ਼ਬਰ ਵਜੋਂ ਨਾ ਵੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਦਰਅਸਲ, ਜ਼ੈਨ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਸਧਾਰਨ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਕੋਈ ਅਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਿਮਰਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਲਟਕਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਬੈਠੇ ਹਾਂ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਅਰੰਭ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਪੱਖੀ ਅਤੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤਜ਼ਰਬੇ (ਫਰਸ਼ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣਾ, ਇੱਕ ਕੱਪ ਚਾਹ ਪੀਣਾ) ਕਿੰਨੇ ਅਸਧਾਰਨ ਹਨ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਗੱਦੇ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਰ ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਾਹ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਲਾਸ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਜਾਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਜਾਉ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦੇਖੋ. ਤੁਸੀਂ dharmaseed.org ਜਾਂ ਇਨਸਾਈਟ ਟਾਈਮਰ ਐਪ ਤੇ ਲੌਗਇਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਯੂਟਿoutubeਬ 'ਤੇ ਜੈਕ ਕੌਰਨਫੀਲਡ, ਤਾਰਾ ਬ੍ਰੈਚ, ਜਾਂ ਪੇਮਾ ਚੋਡਰੌਨ ਵਰਗੇ ਨਾਮਵਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਅਰੰਭ ਕਰਦੇ ਹੋ ਇਹ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ... ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ!