ਸਮੱਗਰੀ
ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣਾ ਰੌਸ਼ਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਲਕੇਮਿਕਲ ਕੜਾਹੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ, ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਕੋਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅੰਤਰ-ਗਰੱਭਧਾਰਣ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਵੈ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਮੈਰਿਜ ਥੈਰੇਪੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਹਰਾਂ ਦੀ ਤਹਿ ਦਿਲੋਂ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਿਪੱਕ ਬਾਲਗ ਦਾ ਇਹ ਇੱਕ ਹੁਨਰ - ਇਹ ਮੰਨਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਗਲਤ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਹਾਂ - ਇਹ ਹੈ ਸਿਨੇ ਕਵਾ ਗੈਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਦਾ.
ਦਰਅਸਲ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਕੀਮਿਆ ਦੇ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਡ੍ਰੈਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਦੀ. ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਗ੍ਰਾਹਕ ਇਸ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਚੁਣੌਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਲਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਖਿੱਚੋ.
ਆਪਣੀ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣਾ
ਸਵੈ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਾਡੀ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਣਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਬਾਰੇ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੁਨਰ ਹੈ, ਹਾਂ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ - ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਖੁਦ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. (ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.)
ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਸੌਖੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ, ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਿਰਣਾ-ਰਹਿਤ ਦੇਖਭਾਲ ਛੱਡਦੀ ਹੈ ਜੋ ਯਾਤਰਾ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਨੈਤਿਕਤਾ
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਵਿਆਹ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਬਣਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਦਖਲ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ ਦੇ 'ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨੈਤਿਕਤਾ' ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੌਧ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਲੇਖ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਵਿੱਚ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਵੈ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ-ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਸਾਡੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨੈਤਿਕ ਬਣਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ. ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ.
1. ਦਿਮਾਗ
ਆਓ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰੀਏ.ਚੇਤੰਨਤਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਤਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ. ਇਹ ਅਭਿਆਸ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਮਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪਰਿਪੱਕ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰੱਥ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੌਲੀ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਾਧੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਰ ਸਕੀਏ ਵੇਖੋ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਗਿਆਨ, ਭਾਸ਼ਣ ਜਾਂ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹਰ ਪਲ ਵਿੱਚ.
2. ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ
ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਇਹ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਗਵਾਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ. ਸਾਵਧਾਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਲਾਭ, ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਥੈਰੇਪੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੈਰ -ਸਿਹਤਮੰਦ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਜਾਇਜ਼ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੇਖੋ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੇ ਹੁਨਰ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੋਧਾਤਮਕ ਥੈਰੇਪੀ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਬਲਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲਾ ਮਾਹੌਲ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਗੈਰ -ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ, ਹਮਦਰਦ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਆਲੋਚਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਓ ਇਹ ਦੱਸੀਏ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੁਚੇਤ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਆਦਮੀ ਹੇਠਾਂ ਡੁੱਬ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਿਉਂ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਮੁੱਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਮਦਨੀ 'ਤੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੇ ਮਾਪ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਗੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਮਰਨ ਅਧਿਆਪਕ ਦੁਆਰਾ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਹ ਖੋਜੇਗਾ ਕਿ ਸਵੈ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ, ਅਨੰਦਮਈ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅਣਡਿੱਛਿਆ ਆਕਾਰ ਹੈ-ਇੱਕ ਜੋ ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.
ਇਹ ਤੀਜਾ ਲਾਭ ਹੈ, ਦਾ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ. ਇਹ ਨਵੀਂ ਖੋਜ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬਚਾਅ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਪਰਿਪੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਵੈ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਆਦਮੀ.
ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਥੀਆਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਆਦਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਧਿਆਇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਬੋਧੀ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ.